Почаев
Почаев находится на юге Волыни, в северной части Тернопольской области. Основная и, по сути, единственная достопримечательность города — Почаевская Лавра: главный православный монастырь на западе Украины, центр массового паломничества.
Понять
[править]| Почаев | |
 | |
.jpg) | |
| Звонница в Почаевской Лавре | |
| Полезная информация | |
| Население | 7691 чел. (2021) |
| Телефонный код | +380 3546 |
| Часовой пояс | UTC+2 / UTC+3 |
 Культурное наследие | |
 | |
Поселение под названием Поча́ев известно с XV века, когда оно входило в состав Великого Княжества Литовского. Рядом с ним была основана Почаевская Лавра, впервые упомянутая в письменных источниках под 1527 годом. В 1597 году местная помещица Анна Гойская передала монастырю большие земли, на которых была основана монастырская слобода. Эту слободу стали называть Новым Почаевом, а село Почаев постепенно превратилось в Старый Почаев. Между тем оба они перешли к Польше, а в 1675 году Почаев выдержал осаду татар. В 1795 году, в результате третьего раздела Польши, Новый Почаев вошёл в состав Российской империи, где был включён в Дубенский и затем в Кременецкий уезд Волынской губернии.
Во время Первой мировой войны Почаев оказался в зоне боевых действий и с лета 1915 по лето 1916 года был занят австро-венгерскими войсками. После 1918 года Новый Почаев несколько раз переходил от одних властей к другим, пока не отошёл к Польше, а в 1939 году вместе со всей Западной Украиной был аннексирован СССР. В 1940 году селу даже присвоили статус посёлка городского типа и сделали его районным центром, но во Вторую мировую войну почти всё население Нового Почаева, в том числе все евреи, было уничтожено, посёлок сильно разрушен. После войны пришлось проводить административную реформу, объединив несколько находящихся рядом населённых пунктов, в том числе Новый Почаев, в один под названием Почаев. В 1950-е годы ему опять был присвоен статус посёлка городского типа, а в 1978 году и городской статус. Впрочем, Почаевский район к тому времени давно упразднили, и сейчас Почаев является обычным городком, в первую очередь известным как поселение около лавры.
Как добраться
[править]На самолёте
[править]Ближайшие аэропорты во Львове и Тернополе. Во время войны всё авиационное сообщение Украины остановлено, аэропорты не работают.
На поезде
[править]Ближайшая железнодорожная станция находится примерно в 30 км в городе Радивилов Ровненской области, но добираться через неё в Почаев не слишком удобно.
На автомобиле
[править]Почаев находится на дороге Н-02, соединяющей Кременец и Радивилов. В Радивилове она выходит на автодорогу M-06, ведущую на запад во Львов, а на северо-восток в Дубно и Ровно, с ответвлением на Луцк. В Кременце же она соединяется с дорогой M-19, которая на север тоже ведёт в Дубно, а на юг в Тернополь.
На автобусе
[править]Достопримечательности
[править]Почаевская лавра
[править]
.jpg)
Когда тут был основан монастырь, не вполне понятно, но впервые он упоминается под 1527 годом. Легенда гласит, что обитель зародилась на Почаевской горе, на месте явления Божьей Матери, после которого осталась Цельбоносная Стопа – оттиск стопы Богородицы – одна из двух значимых святынь монастыря, доныне хранящаяся в Успенском соборе. Вторая местная святыня – чудотворная икона Почаевской Богоматери, попавшая в обитель в 1559 году. До 1713 года монастырь был православным, затем принадлежал греко-католикам, а с 1831 года Русской православной церкви. В 1833 году ему был присвоен статус лавры, одной из четырёх в Российской империи. Монастырь стоит на холме, возвышающемся над городом на несколько десятков метров; старейшие из дошедших до нас сооружений датируются XVIII веком.
, пл. Возз'єднання. На месте нынешнего Успенского собора с середины XVII века стоял каменный Троицкий собор. Ещё в 1730-е годы монахи надумали построить новый храм, но средства на это нашлись только в 1759 году, после полулегендарного происшествия, случившегося c польским магнатом Николаем Василием Потоцким (1712–1782). В этой истории Потоцкий сгоряча чуть не убил своего кучера за падение экипажа, но после отчаянной молитвы кучера, обращённой к Почаевской Богоматери, пистолет магната трижды дал осечку. В результате этих перипетий Потоцкий не только сменил вероисповедание, но и пожертвовал огромные средства Почаевскому монастырю, в том числе и на строительство нового собора.
Собор был построен по проекту Я.Г. Гофмана в 1771–1791 годах и сразу же по завершении работ в него поместили икону Почаевской Богоматери, хотя работы по оформлению интерьера продолжались до 1822 года. Алтарная часть, вопреки канонам, смотрит на север – только так удалось оставить отпечаток Стопы Богородицы в центре храма и одновременно вписать здание в рельеф холма. Старый Троицкий собор пришлось разобрать, но под южным фасадом нынешнего сохранилась часть кладки древнего Успенского храма, стоявшего здесь в незапамятные времена. Нынешний собор выполнен в стиле виленского барокко. Это трёхнефная базилика, увенчанная мощным куполом и окружённая террасой с парапетом. Главный северный фасад здания подчёркнут двумя высокими башнями, повёрнутыми под углом 45○ к его продольной оси, а во внешнем декоре преобладают мотивы рокайля (стилизованные раковины). Интерьер сложился в XIX веке: в начале столетия его расписывал львовский художник Лука Долинский, четырёхъярусный иконостас из 33 икон был подарен императором Александром II в 1859 году, а в 1870-е годы, после пожара, роспись была обновлена художниками Лавры. Почаевская икона Божией Матери в обычное время находится на третьем уровне иконостаса, но по утрам её спускают для целования.
Под Успенским собором расположена пещерная церковь преподобного Иова. Она построена одновременно с собором, в ней покоятся мощи преподобных Иова и Амфилохия. А еще ниже в 1858 году была устроена совсем небольшая и очень скромная подземная церковь преподобных Антония и Феодосия Печерских, по легенде, положивших начало Почаевскому монастырю. В ней сохранился старинный иконостас.
.jpg)
, пл. Возз'єднання. Существующий Троицкий собор построен в 1906–1912 годах по проекту Алексея Щусева, который, с присущим ему мастерством, обыграл в стиле модерн приёмы древнерусского зодчества. К основному объёму одноглавого кирпичного храма с востока примыкают три небольшие апсиды, а с запада невысокий притвор, который вместе с круглой северной башней придаёт зданию нарочитую асимметрию. Неглубокие арочные ниши на фасадах отражают трёхнефное внутреннее устройство храма. Главным элементом декора являются мозаичные панно и росписи на южном, западном и северном порталах, выполненные по эскизам Н.К. Рериха и А.В. Щусева. В лаконичном декоре наружных стен использованы любимые Щусевым резные каменные вставки с культовой символикой и небольшие геометрические композиции, образованные рельефной кладкой малоформатного кирпича. Из внутренних росписей до первой мировой войны успели закончить притвор, алтарь и часть южной и западной стен, остальное выполнено в 1970-е годы. , пл. Возз'єднання. Самый высокий собор Лавры построен в 2011–2013 годах по проекту В.Е. Новгородова силами самих монахов. Здесь русско-византийский стиль основного объёма смешан с украинским барокко тридцати трёх куполов, среди которых своими размерами выделяется главный купол диаметром почти 26 метров. Внутреннее пространство украшено мозаичными фресками.
Высота нынешней лаврской колокольни 65 метров, и по этому параметру она является третьей в стране. Её неприметная предшественница, построенная в 1771 году, сильно обветшала и была разобрана. Автором проекта новой колокольни стал архитектор Раструханов, строительство длилось десять лет и было окончено в 1871 году. Стилистически она перекликается с Успенским собором и, подобно ему, разделена на четыре этажа-яруса. На третьем ярусе колокольни находятся 25 колоколов, самый большой из них массой в 11.5 тонн был отлит в 1886 году Акимом Воробьёвым. Говорят, что до Первой мировой войны звук этого колокола был слышен даже в Кременце, но после падения в 1915 году – колокол пытались изъять и переплавить – он деформировался и стал глуше. Звук колокола, разумеется, исцеляет от всего, но только бесноватым разрешают подняться на колокольню в любое время года; остальные могут попасть туда исключительно в Пасхальную неделю. Попасть на территорию монастыря можно через Святые ворота, построенные в 1835 году в стиле классицизма. Автором проекта считается архитектор Михайловский, а всю остальную работу выполнил крестьянин Власий Позняков. Прямо над входом находится икона Богоматери в огненном столпе, а на втором этаже устроена церковь Рождества Богородицы.Среди других монастырских построек:
- братский корпус (1771–1780), до сих пор используемый по назначению;
- бывший архиерейский дом (1825), превратившийся в иконно-книжную лавку;
- часовня над колодцем (1850), расположенная с северной стороны от Успенского собора;
- церковь Похвалы Божией Матери (1862), начавшая свою «карьеру» как тёплая церковь Святой Троицы. Её устроили в восточном крыле братского корпуса вместо лаврской типографии и до утепления Успенского собора (до 1975 года) использовали в холодное время года для хранения Почаевской иконы Богоматери;
- церковь великомученицы Варвары, она же трапезная (1887), отмеченная над входом сценой Чудесного насыщения народа пятью хлебами и двумя рыбами;
- дореволюционная водонапорная башня-часовня;
- современные часовни 2000-летия Рождества Христова (2000 г.) и 400-летия перенесения Почаевской иконы Божьей Матери (1990-е годы);
- каменная монастырская ограда, укреплённая с южной стороны контрфорсами (первая четверть XIX века);
- сразу за воротами Лавры (снаружи) находится симпатичное здание духовной семинарии, построенное в начале XX века как монастырская гостиница;
- современная, но очень необычная деревянная часовенка Иова Почаевского — она сделана из ствола усохшей липы, посаженной в 1595 году самим святым — установлена на Липовой улице, в паре сотен метров от главного входа в Лавру, по дороге к монастырскому кладбищу.
В городе
[править]
, вул. Липова, 51. Легенды относят основание скита к концу XII века, хотя по документам он возник только в первой половине XVIII века. За время своего существования скит неоднократно уничтожался и возобновлялся. Предпоследний его расцвет пришёлся на начало XX века, когда были построены вратарная церковь Онуфрия Великого (необычное прилагательное тут не случайно: это и правда больше, чем просто очередная надвратная церковь), собор Сошествия Святого Духа (арх. Л.И. Альбертус) и колокольня, все – в русском стиле. Церковь Иверской иконы Богоматери возвели в 2013 году, после постсоветского возобновления скита. Среди его реликвий мощи более чем сотни святых и несколько чудотворных икон.
, вул. Липова (монастырское кладбище). Церковь была построена в 1770-е годы на месте торжественной коронации иконы Почаевской Божьей Матери. Вокруг церкви находится монастырское кладбище, куда устремляются паломники ради могилы бывшего монаха Лавры, преподобного Амфилохия Почаевского (1894–1971), причисленного в 2002 году к лику православных святых. Среди прочих духовных подвигов, в 1962 году он сыграл важную роль в спасении от властей Троицкого собора, за что поплатился заключением в психиатрической больнице. Впрочем, после канонизации мощи святого перенесли в Лавру, в церковь преподобного Иова Почаевского, а на кладбище можно приобрести «святой песочек» из его бывшей могилы., вул. Шевченка. Евреи жили в Почаеве с XVIII века, занимаясь, в том числе, обслуживанием паломников и монахов. К концу XIX века евреям принадлежали почти все магазины и склады товаров, здесь работали две синагоги и даже была собственная больница. В 1900–1910-е в городке случилось несколько погромов, но в 1920-е открылись иешива и светская школа Тарбут. Из полутора тысяч евреев немецкую оккупацию пережили лишь около 40 человек. От синагоги середины XIX века до нас дошёл лишь остов здания, хотя окончательно оно было разрушено уже в советское время, а ещё в 1950-е годы использовалось как школа., село Старий Почаїв. Трёхсрубная деревянная церковь — образец волынской школы деревянного зодчества — стоит на склоне холма в селе Старый Почаев, вплотную прилегающем к Почаеву с северо-западной стороны. От Лавры до церкви меньше часа ходьбы (примерно 3.5 км). Она была построена в 1643 году и перестроена в нынешнюю одноглавую версию в середине XVIII века. Рядом двухъярусная деревянная колокольня.Чем заняться
[править], вулиця Банківська, 1. 🕑 вт–пт 9:00 – 18:00, сб–вс 10:00 – 17:00. Основан как музей атеизма в 1959 году, во время хрущёвской антирелигиозной кампании. Многие годы музей занимался собирательской работой, спасая всё ценное из закрывавшихся церквей. Расцвет атеистического музея пришёлся на 1980-е годы. В это десятилетие он располагался прямо под стенами Лавры, в бывшей монастырской гостинице, отданной сейчас духовной семинарии. В 1990-е монастырь вернул себе здание гостиницы, забрав заодно и часть музейной коллекции, а атеистический музей стал историко-художественным. В нём, среди прочего, есть отделы, посвящённые истории Почаевской лавры, сакральному искусству Волыни и пребыванию в Почаеве Тараса Шевченко.Покупки
[править]Еда
[править]Где остановиться
[править]Меры предосторожности
[править]В Почаеве много разного люда — туристы, паломники, монахи. Встречаются здесь и попрошайки, от старушек внутри монастыря, собирающих деньги на какие-то нужды, до бомжеватого вида публики под стенами Лавры. Случаются здесь и кражи, о чём предупреждают информационные таблички.
Связь
[править]Окрестности
[править]От Почаева до замечательного в своей живописности Кременца всего каких-то 20 км в юго-восточном направлении, а оттуда можно легко добраться и до скучноватого областного центра, и до куда более впечатляющего Дубно, сохранившего, кроме замка, ещё с десяток сооружений XV–XVIII веков.
Дорога в юго-западном направлении ведёт в малоинтересный Радивилов, откуда рукой подать до Бродов с замком XVII века в качестве главной достопримечательности. Здесь же поблизости начинается и известный маршрут по замкам Львовской области Золотая подкова.
