Хорезу
Хорезу — городок на севере Олтении, известный своей керамикой и включённым в списки ЮНЕСКО монастырём, лучшим в Румынии образцом брынковянского архитектурного стиля.
Понять
[править]| Хорезу | |
 | |
| рум. Horezu | |
| Официальный сайт | |
 | |
| Церковь монастыря Хорезу | |
| Полезная информация | |
| Население | 6467 чел. |
| Телефонный код | +40 250, +40 350 |
| Часовой пояс |
UTC+2 / UTC+3 |
 Культурное наследие | |
 | |
Городок Хорезу расположен на южных склонах Карпатских гор. Высоты в окрестностях города небольшие, менее 500 м над уровнем моря, но уже в 10 км севернее начинаются настоящие горы.
Письменные источники впервые сообщают о Хорезу в 1487 году; в ту пору поселение находилось примерно там, где сейчас монастырь. Позднее город перенесли юго-западнее, чтобы он стоял ближе к дорогам. Название Хорезу происходит от румынского ciuhurez — неясыть: говорят, что в стародавние времена крики этих птиц слышались тут повсюду. Крупным городом Хорезу никогда не был. Право рыночной торговли он получил только в 1780 году, городской статус — в 1968-м, статуса административного центра не имеет и входит в жудец (район) Вылча, из-за чего в Хорезу нет городских атрибутов вроде ратуши и краеведческого музея. Подобных мест в Румынии сотни, но целенаправленно ехать стоит только сюда. Причиной тому одноимённый монастырь, построенный в конце XVII века. Сейчас он отмечен ЮНЕСКО как лучший в стране (а потому и в мире) памятник брынковянского стиля.
В конце XVII века Валахия и Молдова — две составные части будущей Румынии — находились под турецким игом. Времена для страны были тяжёлые, но валашский господарь Константин Брынковяну (1654-1714) думал о высоком: он перенёс столицу из Тырговиште в Бухарест, открывал школы и типографии, а также развернул активное строительство. Архитектурный стиль тех времён, позднее названный брынковянским, скрестил в себе пришедшие из Византии традиции православной архитектуры, новинки европейского Возрождения и даже исламские черты: был ли в этом глубокий художественный замысел, или обычное местечковое желание сделать «как у больших» — сейчас уже не разберёшь, но сам стиль оказался на удивление долгоиграющим. В конце XIX века он возродился с приставкой нео, став румынским национальным. Узнать его легче всего по многочисленным, с конструкционной точки зрения иногда лишним колоннам, украшенным пышной каменной резьбой.
В Хорезу монастырь появился неслучайно. Брынковяну чем-то понравилось это место, и монастырь он строил для того, чтобы быть в нём потом похороненным. История, впрочем, распорядилась иначе. Будучи всеядным в плане архитектурных стилей, во внешней политике Брынковяну отличался не менее последовательным конформизмом, умудряясь одновременно заигрывать с Австрией, Турцией и показывавшим ей кулак Петром I. Туркам это в конце концов надоело: в 1714 году Брынковяну вызвали в Стамбул, где потребовали принять ислам, а потом показательно казнили, когда он отказался. За свою твёрдую веру и мученическую смерть Брынковяну был причислен к лику святых. Построенный же им монастырь стал популярным объектом паломничества и просто туристического интереса: туристы здесь бывают даже в низкий сезон, хотя румынские чаще, чем иностранные. Инфраструктура местами оставляет желать лучшего, английского в городе не знает почти никто, и всё это придаёт Хорезу приятный шарм глухой румынской провинции.
Если вы приехали в Хорезу, то, скорее всего, ради монастыря, который находится в нескольких км от города. Сам же город невелик и не очень интересен, хотя в нём есть любопытная церковь и немного симпатичной исторической застройки, а за смешные деньги можно купить традиционную глиняную посуду, которой тут торгуют на каждом шагу. С машиной на всю эту программу достаточно пары часов, без машины закладывайте больше времени из-за дороги в монастырь и обратно. Вокруг Хорезу несколько любопытных монастырей, так что при желании тут можно провести целый день, да и холмистая местность в округе очень красива.
Как добраться
[править]Хорезу стоит на дороге, связывающей Рымнику-Вылчу с Тыргу-Жиу. По этой трассе ходит куча самых разных автобусов — от местных до очень дальних. Автобусы на Вылчу чуть ли не каждые полчаса, едут около часа. В сторону Тыргу-Жиу (1.5 ч) транспорт ходит несколько реже, уехать можно в среднем каждый час. Трудности, однако, настигнут вас уже на месте, поскольку в крошечном городе сразу две автостанции, а маршрутки отправляются вообще откуда угодно.
Маршрутки могут отправляться с пятачка напротив автостанции Normandia или с маленькой парковки, находящейся напротив церкви. Бывают маршрутки, которые выезжают с более дальней автостанции (Transmontana) и собирают пассажиров в центре. Наконец, для некоторых проходящих автобусов в качестве остановки указана заправка OMV на противоположной (восточной) стороне города.
С машиной можно попробовать отправиться на юг в Крайову (115 км), а на севере в любом случае горы, для пересечения которых вам нужно будет ехать либо через Вылчу (45 км), либо через всё тот же Тыргу-Жиу (70 км).
Достопримечательности
[править]Монастырь
[править]
Монастырь находится на северном краю деревушки Romanii de Jos в 4 км от центра Хорезу. В хорошую погоду вы без труда дойдёте пешком: по дороге будет довольно крутой подъём, а за ним спуск с хорошими видами на монастырь и горы. В плохую погоду лучше взять такси, общественного транспорта нет. Если вы на машине, то указатели стоят в достаточном количестве, перед воротами (напротив церкви святых Ангелов) бесплатная парковка, от которой сто метров до стены монастыря.
☆ Монастырь Хорезу (Mănăstirea Hurezi). 
Монастырь был основан в 1690 году лично Константином Брынковяну, и строительством, которое продолжалось до 1697 года, сначала руководил его двоюродный брат, Пырву Кантакузин. Это самый большой монастырь Румынии, и довольно удачно расположенный — среди холмов, с хорошими видами на него с разных сторон. Здесь также была основана школа иконописи, в XVIII веке известная во всём балканском регионе. Ансамбль монастыря практически не менялся с момента постройки. Основная территория окружена прямоугольной стеной, ориентированной по сторонам света, в которой находятся кельи на двух этажах. Ещё на западной стороне там находится часовня, которая была построена под личным наблюдением Брынковяну в 1696-1697 годах и замечательна в первую очередь своей каменной резьбой. На южной стороне стены — музей монастыря, который работает непонятно по какому расписанию. Кроме того, на стене вообще множество всяких интересных деталей, уделите ей время. Главные ворота монастыря находятся в южной стене, а через восточную стену можно выйти к Успенской церкви и скиту святого Стефана. Однако самое главное здание монастыря — стоящая посередине прямоугольника церковь Константина и Елены, построенная по образцу собора XIV века в Куртя-де-Арджеш. У церкви, как полагается для брынковянского стиля, две главки по оси запад-восток и "веранда", помещение перед входом, обнесённое с трёх сторон колоннами. Как внешняя западная стена (внутри веранды), так и все внутренние стены церкви расписаны при строительстве (то есть между 1690 и 1693 годами) греческими и румынскими мастерами. Разглядывание и угадывание сюжетов (на фресках также есть портрет и самого Брынковяну) может легко занять час. Туристов в монастыре довольно мало, и мешать они вам особенно не будут.Две другие церкви и два скита расположены в форме креста, в центре которого находится церковь Константина и Елены.
Территория бывшей больницы находится к востоку от монастыря, непосредственно к ней ведут устроенные в стене ворота. Церковь строили с 1696 по 1699 год и тогда же и расписали. Эта церковь была построена на средства Марики Брынковяну, жены Константина. Церковь довольно простая по архитектуре, однонефная. Пространство больницы огорожено, но каменная неоштукатуренная стена ниже человеческого роста, и церковь хорошо смотрится на фоне гор. Росписи внутри полностью сохранились. Внутри ограды также сохранилась наблюдательная башня. (К югу от монастыря). Церковь посвящена Михаилу Архангелу, о чём свидетельствует небольшая фреска над входом — единственная с внешней стороны церкви, и была построена в 1700 году для работающих на монастырь крестьян. Поэтому, несмотря на то, что по времени она вполне могла бы быть построена в брынковянском стиле, она совершенно не похожа на церковь Константина и Елены и сделана гораздо проще — деревянная крыша, никаких куполов, простая овальная форма здания, веранда только обозначена деревянными колоннами. Внутри церковь была расписана в 1757 году, фрески прекрасно сохранились, и вы сможете их увидеть, если церковь окажется открыта.Город
[править]
Если у вас есть время, стоит уделить 15 мин прогулке по улицам Strada Unirii и соседней с ней Strada 1 Decembie. Тут несколько симпатичных зданий, построенных на рубеже XIX и XX вв. в нео-брынковянском стиле и просто в духе эклектики. Остальной город по-румынски несимпатичен. Несколько процентов его населения составляют цыгане, поэтому вы сможете лицезреть «припаркованные» у домов «таборы» — огромные, навьюченные разным скарбом повозки, в которых не только возят пожитки, но и живут.
Мэлдэрешти
[править]В селе Мэлдэрешти (Măldărești) в 3 км южнее Хорезу находятся несколько любопытных архитектурных памятников, не обошедшихся без влияния вездесущего брынковянского стиля. Два исторических здания и музей Иона Дуки объединены в музейный комплекс (Complexul Muzeal Măldărești) с неясными часами работы, но посмотреть на них снаружи можно, видимо, в любое время суток.
Название «кула» от турецкого kule (башня) обозначает популярную на Балканах разновидность укреплённого дома, дома-крепости, ставшую особенно актуальной в XVIII веке, когда в Олтении бесконечно воевали между собой Австрия и Турция, а местным жителям нужно было где-то от них прятаться. Здание Кула Гречану построено в конце XVIII века на месте более старого, тоже укреплённого дома, откуда, видимо, и берутся блуждающие по разным источникам датировки до XVI века включительно: здание действительно выглядит архаично и своей массивностью немного напоминает древнерусские палаты. В 1934 году художница Ольга Гречану, потомок владевшего зданием дворянского рода, сделала росписи в национальном стиле, изобразив на внутренних стенах дома всех своих предков. Это здание выглядит менее архаично и, действительно, построено в 1812-27 гг., т.е. несколько позднее предыдущего. Первым хозяином дома был Георгице Мэлдэреску, в 1910 году дом выкупил будущий премьер-министр Ион Дука.Чем заняться
[править]Каждый год в начале июня в городе вроде бы проходит фестиваль керамики с широкой ярмаркой, куда съезжаются все окрестные производители. Впрочем, магазинов с традиционной керамикой тут полно и в любое другое время года.
Покупки
[править]Традиционный глиняный промысел поставлен в Хорезу на поток: восточнее города, со стороны Вылчи дорога уставлена лавками, где продают разного рода кувшины и тарелки с красивыми цветными узорами. Стоит всё это от 10 до 50 лей, а в аэропорту за те же тарелки в «национальном стиле» с вас попросят аналогичную сумму, но уже в евро. Не менее активно этими тарелками и другими сувенирами торгуют перед монастырём.
Как и в любом румынском городе, много торговли в центре — в данном случае на Strada Unirii, там же находится рынок.
Еда
[править]Возле парковки монастыря есть пансион с рестораном, открытым, по-видимому, только в сезон. Никаких других вариантов питания, кроме ларьков рядом с монастырём, не будет. В городе ситуация несколько лучше, хотя и там выбор весьма ограничен.
Где остановиться
[править]Вариантов размещения в Хорезу довольно много. Все они недороги и обычно бронируются через интернет.
Окрестности
[править]Два основных направления — Тыргу-Жиу с любопытными памятниками XX века и Рымнику-Вылча, где ничего выдающегося нет, но можно передохнуть, посмотреть этнографический музей, изучить живописную долину реки Олт и отправиться дальше в Мунтению или Трансильванию. Местность вокруг Хорезу тоже довольно интересна, хотя без машины труднодоступна. При желании тут можно провести целый день.
В сторону Вылчи
[править]
(12 км от Хорезу — на восток и в сторону гор). Этот монастырь особенно подойдёт тем, кто хочет отдохнуть от вездесущего брынковянского стиля. Обитель основана в конце XV века и была крупным центром средневековой христианской культуры. Здесь работали румынские теологи, создавались и хранились важные церковные книги. К сожалению, монастырь сильно пострадал от землетрясения 1838 года, поэтому дошедшие до наших дней постройки относятся, в основном, к реконструкции 1846-55 гг. Любопытно, впрочем, что она пришлась на короткий период увлечения западной архитектурой, из-за чего стоящая в центре монастыря Успенская церковь приобрела почти готические формы с двумя симметричными башнями на фасаде. Церковь расписана основоположником румынского неоклассицизма Георге Таттареску. Среди других монастырских построек обратите внимание на маленькую больничную церковь с традиционной для Румынии изогнутой крышей — если верить румынским реестрам культурного наследия, построена эта церковь аж в 1520-е гг. («веранда» пристроена в 1710-м). (на горе́ выше предыдущего). Основателем монастыря считается валашский господарь Матей Басараб (1580-1654) — румынский просветитель, открывший первую в стране типографию. По легенде, он спасался от турок в Карпатских горах, пообещав построить монастырь в том месте, где нашёл себе укрытие. Став господарем и заручившись поддержкой бывшего противника, Басараб действительно построил монастырь, центральный храм которого, Архангельский собор (1634), был великолепно расписан столичными мастерами из Тырговиште. Брынковяну тоже не обошёл обитель стороной, хотя его влияние здесь менее заметно. Монастырь находится высоко на горе с прекрасным видом на окрестности и большой известняковый карьер.Кроме двух монастырей в Быстрице целых 4 маленьких церкви, датируемых XVI-XVII веками. Кто и зачем их построил — неизвестно.
(7 км в сторону Вылчи, на трассе в районе поворота на Быстрицу). «Живые камни» или трованты — образования, подобные сталактитам и сталагмитам. Эти камни возникают в известняковых почвах и растут всякий раз, когда на них попадает влага. В отличие от обычных камней, трованты покрыты пупырышками. Они могут не только увеличиваться в размерах, но и перемещаться с места на место — в каком-то смысле они и правда живые. На юге Румынии условия для тровантов особенно благоприятные, поэтому их тут много, а некоторые собраны в музее, который устроен в бывшем песчаном карьере. (20 км юго-восточнее Хорезу). Ровесник монастыря Хорезу отличается от предыдущих резными колоннами и другими атрибутами брынковянского стиля. Весь комплекс датируется 1706 годом, однако росписи выполнены гораздо позже — в 1815-м. (там же, где предыдущий). По легенде, этот монастырь тоже основан Матеем Басарабом, но на самом деле история обители довольно запутана. Датой основания называют 1630-е гг. Каменный храм построен только в 1684-м и потому имеет все признаки брынковянского стиля (к слову, резьба здесь более тонкая, чем в Хорезу), однако главной достопримечательностью является деревянный храм, срубленный из дуба аж в XVI веке. Этот факт увековечен в названии монастыря: Динтр-ун-Лемн — сделанный из дерева. Сама церковь бесхитростна и представляет собой обычный сруб, укрытый изогнутой румынской крышей.В сторону Тыргу-Жиу
[править] (25 км западнее Хорезу). Центральная Успенская церковь монастыря построена в 1648 году, а расписана 60 с лишним лет спустя — только в 1713-м. Маленькая больничная церковь построена чуть позже, в 1732 году, зато расписана почти сразу. Оба храма — неплохие для своего времени образцы румынской архитектуры и фресковой живописи, однако интереснее всего в монастыре его расположение на фоне узкого скалистого ущелья спускающейся с Карпат реки Олтет.