Казимеж
Казимеж – исторический город XIV века, а ныне район Кракова, где до Второй мировой войны проживала одна из самых процветающих еврейских общин в Европе. Пережив Холокост и непростые послевоенные годы, в конце XX века район возродился, став популярной краковской достопримечательностью, особую атмосферу которой создают памятники еврейской культуры, старинные костёлы и небольшие уютные магазинчики, кафе, рестораны.
Понять
[править]| Краков | |
| Казимеж | |
| польск. Kazimierz | |
 | |
| Высокая синагога | |
 | |
Казимеж был основан в 1335 году королём Казимиром Великим, в честь которого позже и получил своё название. Новому поселению отвели место на острове между двумя рукавами Вислы, поручив ему защиту южных рубежей Кракова. Казимеж быстро превратился в процветающий городок с собственной ратушей и крепостной стеной. В конце XV века король Ян Ольбрахт переселил сюда краковских евреев, после чего в город начали перебираться евреи из Чехии и Германии, сформировав в результате один из крупнейших в Польше центров еврейской культуры. Местные евреи никогда полностью не ассимилировались с христианским населением и предпочитали селиться изолированно в северо-восточной части города. Эта граница между бывшими еврейскими и христианскими кварталами ощущается до сих пор. В 1791 году Казимеж стал районом Кракова, а после осушения в конце XIX века северного рукава Вислы исчезла и разделявшая их водная преграда.
В 1938 году еврейская община Кракова насчитывала около 60 тысяч человек и составляла четверть всего населения города. В годы Второй мировой войны практически все евреи были выселены в гетто, расположенное на другом берегу Вислы, в Подгуже, а позже вывезены в лагеря смерти или убиты при ликвидации гетто. Лишь небольшой части евреев удалось избежать неминуемой гибели: их взял на работу немецкий бизнесмен Оскар Шиндлер, спасший таким образом около 1200 человек. Эта история рассказана в известном фильме Стивена Спилберга «Список Шиндлера», который прямо тут и снимали. После Холокоста, к 1948 году, еврейское население сократилось в 10 раз, а к началу 1980-х в городе осталось всего около 600 евреев. В послевоенные годы в опустевших домах Казимежа поселились бедняки, смешавшиеся с криминальными элементами, и район на долгое время приобрёл дурную славу.
Когда в 1990-е годы Краков стал местом проведения ежегодного фестиваля еврейской культуры и вообще центром восточноевропейского туризма, Казимеж постепенно восстал из руин и обрёл новую жизнь. Были восстановлены старые синагоги, открылись новые кафе, бары, магазины, клубы и художественные галереи. Постепенно Казимеж превратился в любимый туристами богемный район, а еврейская община Кракова вновь стала увеличиваться и в наши дни практически достигла численности в 5 тысяч человек.
Как добраться
[править]Из Старого города в Казимеж можно дойти, двигаясь в южном направлении по улицам Страдомской или Старовисльной. Из Подгуже в Казимеж ведут два моста через Вислу – мост маршала Пилсудского и пешеходно-велосипедный мост Kładka Ojca Bernatka.
До Казимежа можно добраться и на трамвае: маршруты 1, 9, 11 и 13 довезут вас до улицы Старовисльной, а трамваи 3, 6, 8 и 10 – до Краковской улицы.
Достопримечательности
[править]С момента переселения евреев в Казимеже существовало физическое разделение на еврейские и христианские кварталы. В 1553 году по просьбе кагала была даже построена внутренняя разделительная стена, смещённая в 1608 году в сторону расширения еврейской части города. В 1782 году разделительная стена была разобрана австрийцами, после чего наиболее богатые обитатели еврейских кварталов постепенно расселились по всему городу. Бедняки, напротив, остались в северо-восточной части Казимежа, что и «законсервировало» эту часть города в конце XVIII века. Узкие мощёные улочки, неброские старинные дома, внезапно вырастающие на пути каменные стены и прочие подобные мелочи с головой выдают возраст этого района. Напротив, в христианских кварталах современность вас не отпустит, хотя и тут непременно найдутся старинные дома и несколько великолепных старинных костёлов с любопытными интерьерами.
Еврейские кварталы
[править]
Еврейские поселения были сосредоточены в окрестностях улицы Шерока (Szeroka) и Новой площади. С самого начала его жизнь концентрировалась вокруг нескольких десятков действующих синагог, школ, купален и кладбищ, позволяя еврейскому народу сохранять свои обычаи и культуру. Годы Второй мировой войны обернулись не только уничтожением практически всего еврейского населения Кракова, были разграблены или разрушены почти все синагоги Казимежа. В послевоенные годы часть из них перестроили в жилые дома или общественные здания, но что-то из былого наследия всё же уцелело, хотя и не всегда используется по назначению.
, Beera Meiselsa 17. Построена в 1886 году польским архитектором Яцеком Матусинским. В годы Второй мировой войны здание лишилось интерьера, а после её завершения «работало» столярной мастерской и даже складом. В 1990-ые годы синагогу отреставрировали и передали Центру еврейской культуры, который использует её, в основном, в качестве лекционного зала — программа мероприятий есть на сайте. Внутри сохранились ковчег с фрагментами оригинального антаблемента над ним, а также оригинальная полихромия на потолке молитвенного зала. Есть кафе с террасой на крыше, а в подвале расположен антикварный книжный магазин с уклоном в иудаику.
, ul. Miodowa, 24. 🕑 10:00 – 18:00 кроме Сб. 10 zł. Одна из самых юных синагог Казимежа была построена в неомавританском стиле в 1862 году Игнацием Херцоком и отличается роскошным интерьером, оформленным по образцу венской синагоги в Леопольдштадте (в те годы Краков входил в состав Австро-Венгерской империи). Собственно, мавританская стилистика видна здесь только в оформлении потолка, а в остальных элементах декора прослеживается влияние польского народного искусства. Роскошный синагогальный ковчег выполнен из каррарского мрамора и увенчан куполом, напоминающим купол часовни Сигизмунда в Вавеле. Славится синагога и своими витражами. В годы войны здание сильно пострадало, но после её окончания вплоть до 1985 использовалось по назначению. В 1995-2000 годах синагога пережила масштабную реконструкцию и теперь является популярным местом концертов и собраний. В дни религиозных праздников синагога используется в религиозных целях, при её посещении необходимо соблюдать дресс-код: ермолки – для мужчин, скромное одеяние и закрытые плечи – для женщин.
, Warszauera 8. 🕑 9:30 – 18:00 кроме Сб. 5 zł. Построена в барочном стиле в XVII веке на средства кагала Казимежа и пожертвования гильдии евреев-ювелиров. В XVIII-XIX веках несколько раз перестраивалась и дополнялась, в послевоенные годы была восстановлена до мельчайших подробностей и теперь служит местом проведения собраний и концертов. Её интерьер украшен картинами 1920-ых годов, местами сохранились остатки живописи XVII-XVIII веков, а в женской галерее можно увидеть выполненные неизвестным художником знаки Зодиака. , ul. Kupa 18. 🕑 Вс–Чт 8:30 – 20:00, Пт 8:30 – 14:00 кроме Сб. 10 zł. Синагога названа по имени главы еврейской общины Исаака Якубовича, основавшего и финансировавшего её строительство. Здание построено в стиле барокко в 1638-1644 годах Джованни Баттиста Тревано – автором фасада знаменитого краковского костёла святых апостолов Петра и Павла. В годы войны убранство синагоги было уничтожено, но лепной декор интерьера, в основном, сохранился, а в ходе реставрации в 1980-ые годы были вскрыты фрески XVII века со словами молитв. С 2000-х годов это действующая синагога. , ul. Józefa 38. 🕑 9:30 – 18:00. 12 zł. Одна из самых красивых краковских синагог была построена в 1556-1563 годах. Её молитвенный зал расположен на втором этаже, из-за чего она и получила своё название. Здание выполнено в позднеготическом стиле, но обладает ренессансным порталом. Из первоначального внутреннего убранства сохранилось очень немного, например, ящик для пожертвований. Внутри иногда проводятся фотовыставки.
, ul. Szeroka 24. +48 (12) 422-09-62. 🕑 Пн 10:00 – 14:00, Вт–Вс 9:00 – 17:00. 10 zł. Построенная в XV веке, синагога является старейшей не только в Кракове, но и во всей Польше и считается одним из лучших образцов еврейской сакральной архитектуры в Европе. Время её строительства точно не установлено, самой ранней датой называется 1407 год. Близкий к нынешнему вид синагога обрела в ходе перестройки 1557-1570 годов, выполненной под руководством флоринтийца Матео Гуччи, брата знаменитого Санти Гуччи. Он придал ей ренессансные черты, сохранив двухнефный готический зал первоначального здания. От тех времён до нас дошёл аркадный парапет. Синагога была не только религиозным центром, вокруг неё концентрировалась вся жизнь еврейской общины Казимежа, и потому здесь проходили и заседания кагала, и всяческие собрания общины. В начале XX века синагога пережила реконструкцию, добавившую к зданию несколько неоренессансных штрихов. В годы Второй мировой войны её разграбили и частично разрушили нацисты, но к 1959 году синагога была восстановлена и с тех пор выполняет роль музея, рассказывающего о жизни краковских евреев. Внутри стоит посмотреть на биму, а самой ценной реликвией музея является менора, установленная в молитвенном зале.
, ul. Szeroka 16. 🕑 Пн–Чт 10:00 – 18:00, Пт–Вс 10:00 – 19:00. Основанная Вольфом Поппером в 1620 году, поначалу это была одна из самых роскошных синагог города. После смерти своего основателя она осталась без финансирования и начала разрушаться. К началу Второй мировой войны синагога утратила значительную часть своих сокровищ, а остальное довершили нацисты. После войны резная дубовая дверь синагоги была отправлена в музей Вольфсонов в Иерусалиме, а само здание отдано молодёжному культурному центру.
, ul. Szeroka 40. 🕑 9:00 – 18:00 кроме Сб. 105 zł. Была построена в ренессансном стиле 1557 году на краю недавно основанного кладбища и поначалу называлась Новой синагогой, в отличие от стоящей неподалёку Старой. Название "РеМУ" появилось позже и представляет собой акроним на иврите от имени известного раввина и талмудиста Мойши Иссерлеса. Нынешний вид здание приобрело во время перестройки 1829 года. В годы Второй мировой войны синагога была разграблена, но само здание уцелело и было восстановлено в 1958-1968 годах. В молитвенном зале находится реконструированная бима из кованного железа, один из её входов обозначен полихромной двойной дверью XVIII века из разрушенной синагоги в окрестностях Кракова. Священный ковчег эпохи Ренессанса с дверью в стиле ар-нуво венчает вырезанная в 1558 году надпись на иврите с цитатой из Библии. Ещё одна реликвия XVI века – каменный ящик для пожертвований. Сейчас это одна из двух действующих синагог Кракова. , ul. Szeroka 40. Основанное в 1530-ые годы, кладбище обладает титулом старейшего еврейского кладбища в Польше. Оно служило местом захоронений вплоть до основания нового еврейского кладбища на улице Miodowa в 1800 году. Наиболее известная могила принадлежит раввину Мойше Иссерлесу, а кроме него здесь обрели покой раввины венской и пражской еврейских общин. В годы Второй мировой войны кладбище было почти полностью разрушено, надгробия использованы для укладки мостовых и безнадёжно утрачены. Среди сохранившихся старинных надгробий самое старое датируется 1552 годом. Археологические раскопки послевоенных лет обнаружили несколько сотен надгробий и саркофагов начала XVIII века, из их остатков у входа на кладбище соорудили Стену Плача. В сквере на улице Szeroka, напротив синагоги Рамо, установлен памятник краковским евреям, погибшим во время Холокоста.
, Szeroka 6. Самое первое здание для совершения ритуальных омовений было построено в 1567 году, а Большой миквой оно впервые названо в документах 1608 года. В начале XX века миква была полностью перестроена с потерей средневекового декора помещений. Само помещение для омовения находится в подвале, куда можно спуститься по сорока крутым каменным ступеням. В годы войны здание было полностью разрушено, но в 1970-е годы восстановлено по сохранившимся планам. , ul. Miodowa. Было основано в 1800 году и стало местом захоронения выдающихся евреев Кракова, скончавшихся до закрытия кладбища в 1920 году. Здесь похоронены раввины Казимежа, учёные, профессора Ягеллонского университета, вице-мэр Кракова и один из самых известных польских художников XIX века Маурицы Готтлиб. На кладбище установлен монумент жертвам Холокоста.Христианские кварталы
[править],_26_Bozego_Ciala_str,_Kazimierz,_Krakow,_Poland.jpg)
, ul. świętego Wawrzyńca 25. Была построена по проекту инженера Казимежа Гайчака и архитектора Яна Жимковского в 1904-1905 годах и позднее несколько раз модернизировалась. С 1980-ых годов не действует. В наши дни входит в туристический маршрут «Краковский путь техники». , ul. Bożego Ciała 26. 🕑 Пн–Сб 9:00 – 12:00, 13:30 – 19:00, во время служб. Красно-кирпичный костёл был построен в 1385-1405 годах на месте деревянной церкви, основанной Казимиром Великим в 1340 году. Он замышлялся как центр монашеского ордена, постройки которого появились несколько позднее. Щипец фасада датируется 1500 годом, звонница построена в 1566-1582 годах. В оформлении интерьера первоначально преобладал готический стиль, но после шведского грабежа 1655 года доминирующим стало барокко, едва ли не лучшее в Центральной Европе. В главный алтарь 1632 года вставлена картина Томмазо Долабеллы «Рождество», скамьи для монахов – ровесники алтаря. В северном нефе находится ещё один роскошный алтарь с мощами бывшего проповедника костёла, святого Станислава Казимерчика (1433-1489). Тут же плита с эпитафией указывает на место захоронения Бартоломео Береччи, автора проекта часовни Сигизмунда в Вавеле.
, Plac Wolnica 1. Строительство первой, кирпичной, версии ратуши началось в 1414 году на огромной площади, отведённой под городской рынок. Фрагменты этого здания можно увидеть в подвале и на первом этаже здания. В 1528 году ратуша была перестроена в стиле Ренессанса, а северное крыло с башней было завершено к 1620 году. К началу XIX века, после вхождения в Краков, ратуша Казимежа утратила свои функции и была выставлена на аукцион, площадь перепланирована и переименована в площадь Вольницы. Во второй половине XIX века в здании размещалась еврейская начальная школа, а в 1876 году оно было вновь перестроено по проекту Стефана Жолдани с пристройкой южного входа. Сейчас в здании располагается этнографический музей. , Krakowska 46. Дом получил название в честь некоей Эсфири – по легенде, то ли невесты, то ли любовницы короля Казимира Великого. Жила ли в нём Эсфирь (еврейское имя в польском исполнении превратилось в Эстерку), доподлинно неизвестно, но дом очень древний. Собственно, это единственный сохранившийся жилой дом из тех, что некогда стояли на рыночной площади Казимежа. Кладка в его готических подвалах датируется XIV веком, нынешний облик является результатом перестройки на рубеже XVII-XVIII веков, а деревянные потолки и стены с полихромией относятся к концу XVIII века. В XVI веке домом владел архитектор Бартоломео Береччи, а позже он перешёл в руки его дочери Анны. С 1985 года здание является филиалом краковского этнографического музея.
, ul. Krakowska 48. 🕑 во время служб. Небольшой барочный костёл с весьма впечатляющим фасадом был построен в 1742-1758 годах по проекту Франческо Плачиди, который явно подражал лучшим работам римского архитектора Франческо Борромини. Роспись сводов в стиле тромплей выполнена Юзефом Пильцем из Моравии, архитектурные элементы в украшенных картинами боковых нефах являются живописной имитацией., ul. Trynitarska 11. Построена в 1897-1906 годах, начало её строительства было приурочено к 50-летию вступления на престол австрийского императора Франца Иосифа. Самое интересное в этом внушительном здании – его фасад.
, ul. Augustiańska 7. 🕑 во время месс. Один из лучших готических костёлов Кракова ведёт свою историю с 1343 года, когда началось его строительство, законченное лишь к началу XVI века. Идея его возведения принадлежала Казимиру Великому, решившему перенести августинский монастырь в только что основанный город Казимеж. Биографию костёла лёгкой не назовёшь. В XVI веке он пережил пожар, наводнение и шведское вторжение. На его счету даже пара землятресений – в XV и XVIII веках. В начале XIX века австрийцы приспособили его под склад, в результате к 1827 году состояние костёла стало столь плачевным, что вообще зашёл разговор о сносе здания. XX век оказался не намного удачнее, и только к 1970-м годам началась его реставрация. Сейчас это действующий костёл, где сохранились распятие XVII века и барочный алтарь 1634 года, который пришёл на смену полиптиху августинцев, хранящемуся в Национальном музее Кракова. В пресвитерии установлены эффектные неоготические скамьи, и, наконец, на десерт – средневековые фрески и живопись XVII века, расположенные в клуатре монастыря святой Екатерины к северу от костёла. , ul. Skałeczna 15. 90 900 +48 (12) 61 90 900. 🕑 костёл: Пн–Сб 9:00 – 16:00 и во время месс; крипта: с апреля по октябрь Пн–Вс 9:00 – 16:00, зимой – по договорённости. Носящий титул Малой базилики, костёл вместе со старейшим в стране монастырём расположен на Скалке – небольшой скале на берегу Вислы. Благодаря удобному местоположению церкви на Скалке стояли с незапамятных времён. В XI веке тут был небольшой романский костёл Святого Михаила и легенда гласит, что именно в нём в 1079 году по приказу короля Болеслава II Смелого был убит краковский архиепископ Станислав Щепановский. Впрочем, для короля эта история закончилась изгнанием, а Станислав в середине XIII века был канонизирован. В XIV веке по велению Казимира Великого вместо романского был построен большой готический костёл, переданный ордену паулинов. К середине XVIII века готическую церковь ещё раз перестроили, теперь в стиле позднего барокко. В конце XIX века в крипте костёла устроили пантеон для видных деятелей науки и культуры, где в нишах галереи размещены саркофаги 13 выдающихся поляков, включая перезахороненного историка XV века Яна Длугоша, художников Генрика Семирадского, Станислава Выспяньского, композитора Кароля Шимановского и писателя Кароля Крашевского. Территория монастыря – неплохое место для прогулки, тут же находится резервуар с целебной водой, куда, по легенде, был брошен отрубленный палец святого Станислава. А лучшие виды на костёл и монастырь открываются с противоположного берега Вислы.Чем заняться
[править]
, ul. św. Wawrzyńca 15. 66 00 +48 (12) 428 66 00. 🕑 выходной – понедельник, детали см. на сайте. 15 zł. Музей был основан в 1998 году в зданиях бывшего депо узкоколейного электрического трамвая и расположенной рядом краковской электростанции. Постоянная экспозиция посвящена городскому коммунальному хозяйству и истории городского общественного транспорта. Из наиболее зрелищного включает ретро транспорт и исторические памятники науки и техники. В музее есть специальные образовательные программы для детей. Он входит в туристический маршрут «Краковский путь техники».Покупки
[править]На улице Józefa находятся несколько забавных галерей и магазинчиков с сувенирами ручной работы. По утрам на Новой площади продаются свежие фрукты и овощи, а в воскресенье здесь же работает блошиный рынок. Ещё один, более крупный блошиный рынок, расположен в начале улицы Гжегожецка (Grzegórzecka).
Еда
[править]Поесть в Польше — не проблема, но Казимеж в этом смысле место особенное. Тут почти в каждом заведении есть что-то запоминающееся, и даже фаст-фуд представляет самостоятельный интерес: не в каждом городе толпы туристов и местных жителей собираются на одной площади, чтобы отведать огромные польские сэндвичи или вполне международную картошку-фри. Ничуть не хуже выбор кафе, уходящих куда-то вглубь домов и раскрывающихся уютными двориками, из которых в тёплое время года очень не хочется уходить. А вот чего в Казимеже мало, так это еврейской и особенно кошерной еды: если она и есть, то дорого стоит; чаще же вам встретится обычная польская еда под еврейскую музыку.
Дешёво
[править]
Средней стоимости
[править]Дорого
[править]Ночная жизнь
[править]Вечерняя жизнь течёт в Казимеже немного иначе, чем в Старом городе. Здесь мало шумных баров и совсем нет заведений типа «водка-селёдка», зато много уютных кафе. В некоторых из них проходят концерты или как минимум играет живая музыка.
Где остановиться
[править]Вариантов размещения в Казимеже не меньше, чем в Старом городе, да и цены примерно те же. Если вас интересуют дешёвые варианты, лучше обратить внимание на кварталы, окружающие старый город (район Центр).
